ศีล สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 23

คือ 6.4.1 องค์ไตรรัตน์ องค์ไตรรัตน์หรือองค์ 3 ประการ อันเป็นสิ่งสูงสุดในศาสนาซิกข์ คือ 1. พระเจ้า 2. ศรีคือหลักธรรม 3. อกาลคือความแน่นอนของพระเจ้า 6.4.2 ศีล 5 ประการ เรื่องศีล คุรุโควินทสิงห์ตั้งกฎไว้

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ไตรรัตน์ในศาสนาซิกข์ซึ่งประกอบด้วย 3 ประการ ได้แก่ พระเจ้า, ศรีและอกาล และกฎของศีล 5 ที่คุกขารวมถึงการดำรงชีวิตที่เข้มแข็ง ร่วมถึงศีล 21 ประการที่กำหนดโดยคุรุโควินทสิงห์ เพื่อให้ผู

รับและจำได้) ว่าเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ หากใจของคนเราคิดดี ย่อมเป็นเหตุให้บุคคลนั้นพูดดี ทำดีตามไป แต่ถ้าใจคิดไม่ดี ย่อมเป็นเหตุให้ บุคคลนั้นพูดชั่วทำชั่วตามไป ผู้ที่ฝึกใจให้ตั้งมั่นได้เป็นนิตย์ย่อมเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลส 3 ตระกูลคือ โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งทำให้คนทำชั่วและอ่อนแอใจ สอนให้รู้จักฝึกใจเพื่อสร้างบุญขึ้นในตัวเองและกำจัดกิเลสให้หมดสิ้น และสนับสนุนการทำหน้าที่กัลยาณ

การบำเพ็ญบารมี จำเป็นสำหรับทุกคนที่มุ่งหวังทางพ้นทุกข์ คือมรรคผลนิพพาน โดยหากมุ่งหวัง เป็นพระพุทธเจ้าก็จะต้องปฏิบัติในระดับเข้มข้น เพราะจะต้องไปเป็นบรมครูของชาวโลกหรือสัตว์โลกในยุค นั้นๆ แต่ถ้ามุ่งไปเ

การบำเพ็ญบารมีเป็นเส้นทางสู่การพ้นทุกข์ โดยบารมีหมายถึงการทำความดีที่กลายเป็นนิสัยและสันดานข้ามภพ มีทั้งหมด 10 ประการที่ต้องปฏิบัติอย่างเข้มข้น ได้แก่ ทาน, ศีล, เนกขัมมะ, ปัญญา, วิริยะ, ขันติ การทำแต่

8.2.4 การสร้างบารมีในแง่ของพระโพธิสัตว์ คุณสรกานต์ ศรีตองอ่อน ได้ทำการศึกษาและมีความเห็นว่า ส่วนหนึ่งที่วัดพระธรรมกาย เน้น การสร้างบารมีอย่างเต็มที่ คือมากกว่าภาพรวมของวัดในพุทธศาสนาเถรวาททั่วไป น่าจะ

คุณสรกานต์ ศรีตองอ่อน ได้ศึกษาการสร้างบารมีในแง่พระโพธิสัตว์ที่วัดพระธรรมกาย พบว่ากิจกรรมต่างๆ ที่สนับสนุนการสร้างบารมีนั้นมีเป้าหมายสูงสุดคือการปรารถนาพุทธภูมิ โดยอิงจากบารมี 10 ประการ เช่น ทาน ศีล แ

ทั้งการกระทำและคำพูดได้ บุคคลนั้นย่อมได้ชื่อว่าเป็นผู้ไม่ก่อศัตรู จะเป็นผู้มีมิตรดี และประสบความสุข ในบั้นปลาย ซึ่งเรียกว่า การรักษาศีล ที่กล่าวมานั้นถือเป็นข้อปฏิบัติในการควบคุมกายและวาจาให้เป็นปกติ

การควบคุมกายและวาจาให้สงบเริ่มต้นที่การควบคุมใจ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าใจคือผู้ควบคุมกาย การเจริญภาวนาช่วยให้ใจนิ่งและส่งผลต่อความสุข ความเป็นมิตร และสันติภาพในสังคม หากทุกคนปฏิบัติดังนี้ ชีวิตหลัง

ทางโลกเป็นเครื่องตอบแทน ผู้ที่สามารถทำเช่นนี้ได้ ใจจะสะอาดบริสุทธิ์ เป็นสภาพใจที่มีกิเลสเบาบาง กิเลสอาสวะเข้ามาบังคับบัญชาหรือครอบงำได้น้อย ใจมีพละกำลังมาก มีกำลังบุญมากเพียงพอที่จะ ไปสู่ภพภูมิอันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิตในพระพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงความสำคัญของการทำทาน ศีล และภาวนาเพื่อบรรลุเป้าหมายชีวิต ทั้งในระดับต้นและระดับกลาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเป้าหมายสูงสุดคือการห

1. การทำทานของเวลามพราหมณ์นี้ ย่อมได้อานิสงส์ถึงอสงไขยภพ 2. อานิสงส์ที่เวลามพราหมณ์ได้รับนี้ ยังสู้อานิสงส์ของผู้ถวายอาหารแด่พระโสดาบันบุคคลเพียง องค์เดียว และครั้งเดียวไม่ได้ 3. อานิสงส์ที่ได้รับจากก

การทำทานในศาสนาพุทธมีอานิสงส์มากมาย โดยเฉพาะการถวายอาหารแด่พระสงฆ์หรือพระอรหันต์ การถวายอาหารแด่พระโสดาบันและพระสกทาคามีก็ย่อมได้รับอานิสงส์มากกว่าการถวายพระอนาคามีหรือพระปัจเจกพุทธเจ้า ด้วยเหตุนี้ กา

แนวคิด 1. ศีล คือความตั้งใจ ในการงดเว้นจากการกระทำความชั่วหรือสิ่งที่ไม่ดีทุกประการ 2. การรักษาศีล เป็นการป้องกันความทุกข์ทั้งในโลกนี้ และในภพชาติหน้า ก่อให้เกิดความสงบ ร่มเย็นในการดำเนินชีวิตทั้งต่อต

ศีลหมายถึงความตั้งใจในการงดเว้นจากการกระทำความชั่วและสิ่งที่ไม่ดี ซึ่งการรักษาศีลมีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นการป้องกันความทุกข์และช่วยสร้างความสงบในชีวิตทั้งต่อตนเองและสังคม นอกจากนี้ การรักษาศีลยังเป็นพื

บทที่ 5 ศีล คือ อะไร 5.1 ศีลกับเป้าหมายชีวิต เป้าหมายชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายนั้น มีอยู่ด้วยกัน 3 ระดับ (ดังที่กล่าวมาแล้ว) คือ เป้าหมาย บนดิน (ปัจจุบันชาติ) เป้าหมายบนฟ้า (ภพชาติเบื้องหน้า) และเป้าห

บทที่ 5 กล่าวถึงศีลและความสัมพันธ์กับเป้าหมายชีวิต โดยเสนอ 3 ระดับของเป้าหมายชีวิต คือ เป้าหมายบนดินที่มุ่งเน้นความสุขและความสงบ เป้าหมายบนฟ้าคือการได้เกิดในสุคติ และเป้าหมายเหนือฟ้าคือการบรรลุนิพพาน

6. เว้นบริโภคโภชนะในเวลาวิกาล คือ ตั้งแต่เที่ยงแล้วจนอรุณขึ้นมาใหม่ 7. เว้นจากการขับร้องประโคมดนตรี ดูการละเล่นต่างๆ อันเป็นข้าศึกแก่กุศล ตลอดจนลูบไล้ ทัดทรง ประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้ ของหอม เครื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปาริสุทธิศีล ซึ่งเป็นศีลสำหรับผู้ที่มุ่งสู่ความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยเฉพาะพระภิกษุในพระพุทธศาสนา มี 4 ประการ ได้แก่ ปาฏิโมกขสังวรศีล อินทรียสังวรศีล และอื่นๆ ที่ช่วยให้การปฏิบัติ

• อาชีวปาริสุทธิศีล คือการเลี้ยงชีพโดยทางที่ชอบธรรม บริสุทธิ์ ไม่หลอกลวงผู้อื่น พระภิกษุที่มีอาชีพบริสุทธิ์ ย่อมแสวงหาปัจจัย 4 โดยชอบธรรม อันได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค และเ

อาชีวปาริสุทธิศีลเสนอแนวทางการดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ผ่านการแสวงหาปัจจัย 4 ได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรคอย่างถูกต้อง ส่วนปัจจัยสันนิสิตศีลเตือนให้พิจารณาการใช้ปัจจัย 4 อย่างมี

จะเห็นว่าการรักษาศีลนั้น เป็นการให้ที่ยิ่งใหญ่ ด้วยน้ำใจที่กว้างขวาง เพราะเป็นน้ำใจที่มีต่อชีวิต ทั้งหลายอันไม่มีประมาณ และไม่มีการเจาะจง การรักษาศีล จึงเป็นบุญอันพิเศษอย่างยิ่ง เพราะได้ทั้งบุญจากการบ

การรักษาศีลเป็นการให้ที่ยิ่งใหญ่ที่มีต่อชีวิตทั้งหลายอย่างไม่มีประมาณ ซึ่งเป็นบุญอันพิเศษที่ได้จากการบำเพ็ญมหาทานและการรักษาศีล หากรักษาศีลในข้อที่สูงขึ้นไปย่อมเป็นมหาทานอันยิ่งใหญ่ที่สามารถชำระจิตใจใ

บทที่ 7 การรักษาศีล 7.1 วิรัติ หรือ เวรมณี แม้ว่า ศีล จะเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วโดยธรรมชาติของมนุษย์ก็ตาม แต่การจะได้ชื่อว่าเป็นผู้รักษาศีล นั้น ย่อมมิใช่เพียงแค่การไม่ทำความชั่วแต่เพียงอย่างเดียว เพราะบ

บทที่ 7 นี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรียกว่า 'ศีล' นั้นมีอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์ แต่การที่จะถือว่าตนรักษาศีลได้นั้นต้องขึ้นอยู่กับเจตนา ไม่เพียงแค่การไม่ทำความชั่ว และหารือถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่มีหรื

1. ย่อมได้โภคทรัพย์สมบัติมากมาย หมายความว่า ศีล ย่อมทำให้ผู้รักษาได้โภคทรัพย์ประการ หนึ่ง และใช้ได้อย่างเต็มที่อีกประการหนึ่ง ศีลทำให้เกิดโภคทรัพย์ได้อย่างไร เราจะสังเกตเห็นได้โดยทั่วไป จากหน่วยงานต่า

การรักษาศีลเป็นสิ่งที่นำมาซึ่งโภคทรัพย์และความน่าเชื่อถือในสังคม โดยที่ผู้มีศีลย่อมเป็นที่รักและเคารพในชุมชน การมีศีลช่วยให้ผู้คนใช้ทรัพย์สมบัติได้อย่างมีความสุขและปราศจากความกลัว การรักษาศีลยังทำให้เ

8.1.3 ศีลเป็นเครื่องมือแก้ปัญหาเศรษฐกิจ อานิสงส์ของการรักษาศีลที่กล่าวมาแล้ว เป็นเรื่องเฉพาะตัวบุคคล หมายความว่า ใครรักษาศีลได้ ครบบริบูรณ์ ผู้นั้นย่อมได้รับอานิสงส์ดังกล่าว ซึ่งเกิดผลเฉพาะตัวแก่ผู้ปฏ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาศีลในการแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจ โดยแสดงให้เห็นว่าเมื่อบุคคลหรือสังคมใดมุ่งมั่นในการรักษาศีล อานิสงส์ที่เกิดขึ้นจะส่งผลให้เมืองหรือประเทศนั้นๆ มีความอุดมสมบูรณ์ ประชาชนอยู

เนื้อหาบทที่ 9 ศีล 8 และอุโบสถศีล 9.1 ความหมายของศีล 8 และอุโบสถศีล 9.1.1 ทําไมต้องรักษาศีล 8 9.1.2 องค์แห่งศีล 8 9.2 อุโบสถศีล ประเภทของอุโบสถศีล • ปกติอุโบสถ • ปฏิชาครอุโบสถ ปาฏิหาริยอุโบสถ 9.3 การส

บทที่ 9 นี้กล่าวถึงความหมายของศีล 8 และอุโบสถศีล รวมถึงเหตุผลในการรักษาศีล 8 และองค์แห่งศีล 8. นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการสมาทานศีล 8 และคําอาราธนาอุโบสถศีล รวมถึงอานิสงส์ที่ได้รับจากการรักษาศีล 8 และก

ดังนั้นการรักษาศีลข้อนี้จึงเป็นพุทธวิธีที่สำคัญในการกำจัด รสตัณหาให้เบาบางลงไปได้เป็นอย่างดี ทั้งยังเป็นประโยชน์ต่อร่างกายจากการตัดอาหารส่วนเกินออกไปโอกาสเกิดโรคภัยต่างๆ เช่น ความดันโลหิตสูง และยังส่ง

การรักษาศีลข้อนี้เป็นวิธีสำคัญในพุทธศาสนาในการลดตัณหาและสร้างประโยชน์ต่อสุขภาพ เช่น การลดโอกาสเกิดโรคภัยต่างๆ และเพิ่มพูนความสามารถในการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเฉพาะการควบคุมอาหารและหลีกเลี่ยงการกระตุ้นท

7. นัจจะคีตะวาทิตะวิสูกะทัสสะนะ มาลาคันธะ วิเลปะนะ ธาระณะ มัณฑะนะ วิภูสะนัฏ ฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ (ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเว้นจากการฟ้อนรำ ขับร้อง ประโคมดนตรี ดูการละเ

การรักษาศีล 8 หรืออุโบสถศีล ไม่เพียงแต่มีอานิสงส์ให้จิตใจสงบ ยังเป็นการลดช่องว่างระหว่างชนชั้น และเป็นการคุมกำเนิดตามธรรมชาติ พระพุทธเจ้าตรัสว่าอุโบสถมี 3 ประเภท คือ โคปาลกอุโบสถ นิคัณฐอุโบสถ และอริยอ

9.5 กุศโลบายในการรักษาศีล 8 เมื่อได้ศึกษาเรื่องของศีล 8 มาพอสมควรแล้ว ก็ถึงเวลาที่จะได้ลงมือปฏิบัติให้เกิดผลจริงๆ แต่เนื่องจากศีล 8 มีข้อจำกัดบางสิ่งที่ผู้มีชีวิตอยู่ทางโลกไม่คุ้นเคยกัน ดังนั้นแม้การร

บทความนี้เสนอแนวทางและกุศโลบายในการรักษาศีล 8 โดยแนะนำวิธีการที่เหมาะสมสำหรับฆราวาสที่มีและไม่มีครอบครัว ผู้ไม่มีครอบครัวควรเริ่มจากการรักษาศีลทีละข้อ และเพิ่มขึ้นตามความสามารถ โดยเน้นการรักษาศีลในวัน

เมื่อเราโชคดีมีชีวิต ได้มนุษย์สมบัติ พอที่จะหยิบยื่นอะไรให้กันได้บ้างก็ควรให้ เริ่มตั้งแต่ให้รอยยิ้ม ให้ความปรารถนาดี ให้ความช่วยเหลือเกื้อกูลกัน ให้โอกาส ให้กำลังใจในการทำความดีแก่คนรอบข้าง แล้วเราจะ

บทความนี้เสนอความสำคัญของการให้และการรักษาศีลในชีวิต โดยยกตัวอย่างความสุขจากการให้และการรักษาศีลเป็นวิถีชีวิตที่ทำได้ง่ายและไม่ต้องลงทุน ทั้งนี้การรักษาศีลช่วยส่งเสริมความสงบสุขในสังคมและแก้ปัญหาต่างๆ